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SUMMARY:Fête-Dieu\, fête du Saint Sacrement
DESCRIPTION:La Fête du Saint-Sacrement (2e dimanche après la Pentecôte\, en 2025 : le 22 juin) a été instituée au Moyen Âge pour commémorer la présence de Jésus-Christ dans le sacrement de l’eucharistie.\nLe pape Jean XXII en 1318 a ordonné de porter l’eucharistie\, le jour de la Fête du Saint-Sacrement (Fête-Dieu)\, en cortège solennel dans les rues et sur les chemins pour les sanctifier et les bénir. C’est à ce moment qu’apparaît l’ostensoir. Elle se répand dans tout l’occident aux XIV° et XV° siècles. Le concile de Trente (1515-1563) approuve cette procession de la Fête-Dieu qui constitue une profession publique de foi en la présence réelle du Christ dans l’eucharistie. Le défilé du Saint-Sacrement est encore très populaire en Italie et en Espagne. Mais en France\, la procession de la Fête-Dieu se fait rarement\, sauf dans de nombreux villages du Pays Basque.\nPendant la procession de la Fête-Dieu\, le prêtre portait l’eucharistie au milieu des rues et des places richement pavoisées de draperies et de guirlandes. On abritait le Saint sacrement sous un dais somptueux porté par quatre notables. On faisait aussi une station à un reposoir\, sorte d’autel couvert de fleurs. L’officiant encensait l’eucharistie et bénissait le peuple. On marchait sur un tapis de pétales de rose que des enfants jettent sur le chemin du Saint-Sacrement. Cela constituait un vrai spectacle.\nDepuis la réforme liturgique du concile Vatican II\, la Fête Dieu est appelée « Fête du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ ». La Fête du Corps et du Sang du Christ commémore l’institution du sacrement de l’eucharistie. Elle est un appel à approfondir le sens de l’eucharistie et sa place dans notre vie. Cette fête est la célébration du Dieu d’amour qui se révèle en donnant son corps et son sang\, en se donnant à nous comme nourriture de vie éternelle. Le sens de la fête du Corps et du Sang du Christ est un peu différent de celui de la Fête-Dieu qui était plus centrée sur l’adoration de la présence réelle du Christ.
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